予防原則というのが、いったい何のために環境問題に対処しなければならないのか。
という問い、あるいは環境問題が科学的に100％成り立ちうるものではないということに対して、頼れば、みんな何とか納得してくれるという、単に環境問題を解決するための手っ取り早い手段の一つとしての側面を持つことも確かですが、それだけではない。

我々は、いま生きている人間が、どういう倫理的姿勢を持ち、どういう風に責任を取ろうとするのかという、その姿勢のとり方、それが問われている。
そのいわば凝縮的表現が「世代間倫理」であり「予防原則」である、というふうに理解したほうがよいのではないかと、私は思います。
そのときに、予防原則というのが効いてくるわけです。
この予防原則というのは、確かにそうなのだけれど、単にそれだけではないんですよ。
ある意味では最悪のシナリオが実現してしまったときに、将来の人々が負うかもしれないリスクを防止し緩和するためには、に何ができるのか。

世代間倫理によってこのような問いを立てて、それをやろうじゃないかといという、個々のシナリオに基づいたリスクの認知しかできない、というのが現実になるわけですね。
T氏が述べているように、予防原則というのはあくまでも我々の「ものの見方」であって「何をすべきか」ではないので、この予防原則や背後にある世代間倫理という概念は、必ずしも実際の「解決」に直結しないはずです。
どうやら、環境に関連することすべてがその「解決」に直結するという考えが、受講生の間でもまだ抜けきっていない部分があるようです。関連して、今回の講義の受講生の感想をみると、何であれ「リスク」の形で定量化すれば解決に結びつくという考えが独り歩きしている点に気づきます。

しかし、大気汚染、生態系破壊、ヒト健康影響等々といった、まったく性質のことなるリスクを同じものさしで定量化すること自体は非常に困難な問題であって、しかも「そもそも何が問題で、問題解決とはいかなる社会状態を指すのかすらも不明」な環境問題にあって、リスク評価が万能であるという考え方には、限界があるのではないかとも思います。


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